Para garantizar la forma política republicana deberán arbitrarse mecanismos e instituciones de manera que el fundamento de la democracia no quede limitado a la simple forma de democracia representativa, ni que el ejercicio de la responsabilidad política de los ciudadanos gravite únicamente en el voto, y en la delegación de poder en representantes surgidos del sufragio. Las insuficiencias de la democracia representativa han sido de hecho denunciadas por la desafección de los ciudadanos hacia una política delegada en unos pocos. Elegir a los que han de gobernar no es enteramente gobernar.Consentir, asentir y elegir no es autogobierno. Lo es participar en la formación de las decisiones, en la toma de ellas y en su ejecución. Un poder ejecutivo debe estar subordinado a la preeminencia del legislativo popular e incluso los poderes ejecutivos deben de ser participados también por el pueblo. Una constitución republicana debe de contemplar formas de democracia participativa, deliberativa, popular y mandatada. Al efecto deberían contemplase instituciones tales como la revocación de cargos, la brevedad y la rotación frecuente de los mandatos, la preferencia por la forma colegiada de gobierno en cargos ejecutivos, el funcionamiento frecuente y accesible de la iniciativa popular y los referéndum, la introducción de algunas formas de mandato imperativo, la introducción del procedimiento de sorteo en la designación de algunas magistraturas públicas, las prohibiciones y limitaciones a la acumulación de cargos públicos, la rendición de cuentas después del mandato ante órganos ciudadanos independientes, la extensión de la incompatibilidad e inelegibilidad para del desempeño de funciones públicas de aquellos que estén ligados de una manera privilegiada a actividades e intereses privados, el estudio de la incompatibilidad de un grado de renta y forma de vida suntuosa y excesiva, de manifiesta desigualdad, para el desempeño cívico y virtuoso de funciones públicas.
Desarrollo: se hace necesario subrayar el contenido político de instituciones republicanas y de los mecanismos que tradicionalmente se ligan a la radicalidad democrática que el republicanismo supone., de manera que no nos conformemos con la mención de forma republicana que se presta habitualmente a una interpretación restringida al dominio de la definición de forma de gobierno. En todo caso, al referirnos a forma de gobierno republicana, nunmca está de más recuperar su contenido tradicional y genuino que no es tributario del liberalismo y de su forma privilegiada actual la de la democracia representativa liberal. Creo que es sorprendentemente novedoso e innovador el hilo de las propuestas republicanas mas democráticas tradicionales
La propuesta de un régimen republicano implica que la función del Estado debe de ser impedir la desigualdad por cuanto entre desiguales no prevalece la justicia y el bien público sino el poder de los más fuertes. La República , por lo tanto, debe procurar , con su intervención efectiva, que , en ningún caso en que estén en juego relaciones entre ciudadanos, ni en su trabajo, ni en cualquier actividad y ámbito de su vida compartida , se produzca una situación cuya desigualdad , estados de necesidad y carencia desemboque en dominio y explotación de unos por otros. El estado republicano deberá por lo tanto ser particularmente atento a las actividades financieras, de propiedad de los medios de producción, de uso de la tierra, la energía, el uso del suelo y la vivienda, o actividades económicas que generen diferencias de poder material entre ciudadanos. Igualmente debe procurar que constitucionalmente bienes como la cultura, la educación y los recursos naturales no puedan ser objeto de apropiación con fines lucrativos sino sean considerados como bienes comunes a los que todos deben de tener acceso. En estos ámbitos, el Estado republicano debe y acoger las iniciativas que los ciudadanos promuevan para democratizarlos en las formas que se susciten de democracia también en aquellos en que actualmente aún permanecen como reductos de un ancien regime al que no le hubiera llegado las libertades : democracia en la empresa, en la industria, en la gestión de los asuntos exteriores, en la enseñanza, etc con el fin de que su funcionamiento no responsa al lucro y beneficio de unos pocos o a la autoridad de algunos sino a lo que todos convengan democráticamente.
Desarrollo: Es necesario introducir la reflexión sobre el Estado social , las reflexiones de izquierda no deberían limitarse y estar ancladas únicamente en la consideración del Estado social solo como promotor de derechos sociales y garante de la satisfacción de necesidades sociales básicas en todo lo cual resuena un eco de los fundamentos del Estado de Bienestar ( la célebre formulación de Marshal de la ciudadanía como acumulación de derechos sociales como una 3ª etapa más avanzada del Estado de derecho, tras los derechos políticos y civiles, los derechos sociales hacia Estado Social de derecho, es decir estado de Bienestar, socialdemocracia, etc, etc,..... ). Creo que el camino que fundamenta la intervención del Estado no debería insistir tanto ni en volver a reivindicar al Estado de Bienestar ni en las formulaciones en términos de derechos. Más bien deberá ir por el camino insistente de una formulación y fundamentación republicana, o sea por la exigencia de igualdad de todos, de la emancipación y del autogobierno en todos los ámbitos y de no dominación de unos por otros, lo que implica que cualquier emancipación pasa por emancipación material y emancipación del poder de los materialmente poderosos puesto que donde hay desigualdad prevalece la fuerza no la República. En la misma línea, es más propio y genuino de la izquierda abordar la consideración de los bienes básicos, no tanto como derechos subjetivos individuales (la forma liberal de abordar la cuestión), sino desde la perspectiva que es tradicionalmente característica de a la izquierda, y comunista: porque en esos asuntos "omnia sunt communia" ( la tierra, la energía, el agua, el techo, los recursos, la cultura,....)
Forma parte del pueblo soberano que acuerda su autogobierno el pueblo de los inmigrantes llegados al país cuyas circunstancias de necesidad material les ha hecho abandonar sus países de origen buscando con los ciudadanos que nacimos anteriormente en España una sociedad donde compartir vida, trabajo y libertad y manifiestan su voluntad de participar en su república. Cualquier violación de los derechos de este pueblo inmigrante será considerado como violación de los derechos de cualquier otro ciudadano sin que pueda darse discriminación alguna, violación que merece ser tratada con el mayor rigor por cuanto es una injusticia que se dirige abusivamente hacia los más débiles de entre nosotros .
Desarrollo: Valientemente hay que abordar la cuestión de cuando hablamos de " pueblo" entendamos francamente quien es el pueblo, con el lenguaje, sin renuncias, de la genuina izquierda de siempre, que debe definirse por
A.- El rasgo que no olvida – celestial y piadosamente siempre recurriéndose a bellos consensos - la realidad de la lucha de clases y el conflicto. El pueblo, en este sentido es, como siempre ha sido, "los de abajo". Por eso no puede prescindirse en el vocabulario de menciones hacia los ricos y poderosos. (Me remito a la redacción de los párrafos anteriores llenas de alusiones "políticamente incorrectas" sobre los poderosos, los más fuertes, los de vida suntuosa y excesiva, etc.)
B- Puesto que " pueblo " son los sometidos y siempre abajo, el sector más legitimado para reivindicar su emancipación , sus derechos,- incluidos los derechos políticos plenos- en definitiva su integra titularidad como " pueblo" son los inmigrantes venidos al país, antes que los "nacionales". , que solo pueden reivindicar la circunstancia de su nacimiento . El hecho de haber llegado antes que otros – por nacimiento- a un lugar es un título éticamente tan débil para pretender el gobierno de ese lugar, de esa sociedad , como pudiera ser el de raza.
Miguel Ángel Domenech
Fuente: La cabaña de Babeuf